2015國考面試人際交往的目標要求

2015-01-25 16:35   作者:id028.cn   出處:未知   點擊:  

  導讀: 言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。這是《論語為政》篇中,子張向孔子請教如何為官得俸祿時,孔子的教導。他說多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。意思就是我們對自己有疑問的東西要多聽建議,多聽多看,而對自己了解的事物,在充分依據的基礎上進行


 “言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”這是《論語·為政》篇中,子張向孔子請教如何為官得俸祿時,孔子的教導。他說“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。”意思就是我們對自己有疑問的東西要多聽建議,多聽多看,而對自己了解的事物,在充分依據的基礎上進行闡述和表達,才會減少自己言語和行為中的過失。雖然,孔子是針對子張的官祿問題作出的解答,但是這個基本的要求在人際交往過程中是必不可少的,甚至可以說“言寡尤、行寡悔”是作為作答公務員[微博]面試中的人際交往題的基本要求和人際處理所要達到的基本目標。中公教育[微博]專家認為可以從這句話中解讀出以下幾方面處理事務的要求:

  一、“寡尤”與“寡悔”要求工作要有主動性

  在人際交往中,我們有一個基本的核心目標,就是工作任務的完成。而在面試考試中,也往往通過一系列的情景設置,來考查考生是否具有工作的主動性,即在作答的時候,要充分體現出考生對于考題中所涉及的工作內容的積極推進。可以是學習,也可以是調查了解。總之,我們要在充分認識問題的基礎上,提出工作的方案和解決途徑。而“言寡尤和行寡悔”最基本的要求就是多聞和多見,就是讓我們在言談之前、行為之前,進行學習和充分論證。只有這樣,我們的行為和說出來的話才符合基本工作要求,符合基本的環境場合。如:

  鎮里有一個農戶的扶持計劃,領導讓你去做一個扶持方案。你將做好的方案交給領導之后,領導批評說不符合鎮里的實際情況,純粹是紙上談兵。此時,你怎么辦?

  對于這樣一道人際交往的題目,我們要看到自己沒有做好方案的前提是沒有對布置的任務進行充分論證和學習,沒有體現出工作的積極主動性。因此,我們在作答的時候,要對原來的行為進行修正,而如何去修正就是我們此道題目中的核心內容了。如,你可以在作答的時候談及“積極到農戶家里面去進行調研,聽取農戶的基本需求和意見”,“調查和翻閱原來的扶持方案,請教做過此類方案的同事,做好借鑒,汲取優點”,甚至可以說“對我鎮以及要扶持的農戶的土地土壤進行一次分析,進而推薦種植農作物的種類,使得我們的方案更加科學、更加合理、更加符合農戶的需求和鎮里的實際情況。” 在對原來的行為進行改正之后,這樣的方案,自然也就體現了對工作的主動性,也符合了“寡尤與寡悔”的標準。

  二、“寡尤”與“寡悔”是工作交流的基本目標

  通俗的理解人際交流和工作的基本結果就是:把事情解決了,把矛盾化解了。其實這樣一個結果也是對寡尤和寡悔最好的闡述。只要我們將題干中涉及的人際矛盾問題化解了,將題干中所涉及的工作內容很好地完成了,那么自然就不會有所不安、有所猶豫、有所悔恨。中公教育專家認為體現在題干當中,就是不會發生領導對工作的批評和責備。以寡尤和寡悔的要求去行事,對于自己知道的事情和有把握的事情,謹慎做出符合實際的言行;對于自己不了解的事情,通過多聞多見的方式進行學習和了解,在學習和了解的基礎上進行處理。通過這樣的工作要求和程序做出來的事情就必然是符合領導要求、符合實際要求、符合題干要求的。就如上文所引用的例題,其實當我們按照上文的要求去解答之后,得到的結果自然是最為理想的。

  在面對人際交往的題干時,積極地發現其中的矛盾和問題,按照“言寡尤,行寡悔”的標準去解決問題,那么自然就會得到考官的認可,自然就會達到“不尤、不悔”的目標。中公教育專家希望各位考生能好好領會上述思想,并融會貫通。


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